[分享] 宗教由来

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中国有三大宗教：佛教、道教、儒教，其中土生土长的只有道教，它产生于东汉中叶。东汉中期以后，统治日益腐朽和黑暗，社会动荡，自然灾害频繁，民不聊生。道教便在这种社会历史条件下孕育而生。

道教的产生和其思想、方术的渊源关系密切，主要有以下几个方面：

１．神仙思想和神仙方术。燕齐一带出现的鼓吹长生不老之术的神仙方士，用战国时齐人邹衍的五行阴阳学说解释其方术，从而形成了所谓神仙家，即方仙道。

２．古代的宗教思想和巫术。古代社会中，人们对日月星辰、河海山岳和祖先顶礼膜拜，视之为神灵，并逐步形成了一个天神、地和人鬼的神灵系统，道教把其中的许多神灵作为道教神灵的组成部分。殷商时人们认为，卜筮可以决疑惑、断吉凶，巫师可以交通鬼神，依仗巫术可以为人们祈福禳灾。道教吸收和继承了这种巫术。

３．黄老思想。在传说中，黄帝和老子为道家创始人。黄老思想包含很多神秘主义的因素。许多神仙方士把黄老之学与神仙方术相结合。至东汉，他们进一步将黄帝、老子神秘化，又由着重尊崇黄帝，转而推崇神化后的老子，逐步形成崇奉老子为神明的黄老道，并与方仙道逐步合流，这是早期道教的前身。

４．世俗传说。随着道教的发展，又把民间传说中的各路神仙融入道教。比如“八仙”，比如阎王与十八层地狱、玉皇大帝等，因此道教完全是中华民族的世俗宗教。

５．谶纬神学。“谶”是一种宗教性的预言；纬是相对于儒家经典而言，即用图谶的观点结合邹衍的阴阳五行思想来解释儒家经典，推验灾异祯祥，这种风气由西汉儒生董仲舒首倡，继而形成了谶纬之学，致使儒家经典宗教化。西汉末至东汉初，由于统治者的提倡，谶纬之学盛行，儒生与方士逐渐合流，造成极为浓厚的宗教气氛，这极大地推动了道教的形成和出现。

“原罪”的由来

西方许多文学作品都涉及了“原罪”，有些作家甚至以此为主题写成小说。其实，“原罪”是基督教的基本教义之一。

基督教认为，人一生下来就有“原罪”，就是上帝面前的罪人。

按圣经《创世纪》记载，天主造万物毕，最后造了人，一男一女，配为夫妇，以便繁衍人类。男名亚当、女名夏娃，置于天堂福地。此处无病无痛，万福齐备，不用劳苦，五谷自生。天堂也称为伊甸园，园内果木繁多，天主曾指一株名“知善恶的果木树”给亚当夏娃说：此树之果禁止尔等食用，否则后果是不堪设想的，非只尔等受害，且要延及子孙，非只肉体在世受苦，更有甚者，死后不得入天堂。亚当夏娃未遵守天主之命，吃了禁果，因此受到以天主教预言的重罚，被逐出了天堂，进入苦难深重的世界，身心双方，都带来了极其严重灾祸。此苦此难，延及子孙，代代相传。由于此二人系人类始祖，故称“原祖”，所犯之罪，即称为“原罪”。

“六根清净”的由来

六根清净本是佛教用语。佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘，认为六根与六尘相接，就会产生种种贪欲、烦恼乃至罪孽，因此主张六根清净洁白，不与六尘相染。《法华经·法师功德品》云：“以是功德，庄严六根，皆令清净。”可以说这也是佛教主张避世脱俗的一个印证。

“浮屠”的由来

“浮屠”是佛教用语，梵文（印度古代书面语）“佛陀”的旧译，一译“浮图”。“佛陀”的原意是“觉悟者”，而“佛”是“佛陀”的简称。佛教徒对其教主释迦牟尼尊称为“佛陀”或“佛”。后来，佛经中所记载的一切能“自觉”（大彻大悟者）、“觉他”（使别人大彻大悟者）、“觉行圆满”者（善于修身养性达到极致者）都称为“佛陀”或“佛”。所谓“放下屠刀，立地成佛，”就是说修身得道了。所以，“浮屠”就是指“佛”而言。

但是，也有人把“佛塔”的梵文音误译做“浮屠”，因而也称“佛塔”为“浮屠”。有句话叫做“救人一命，胜造七级浮屠”，“七级浮屠”就是“七级佛塔”的意思，是较高级的佛塔。

“佛塔”起源于印度，层数一般为单数，用木、砖和石等材料建成，用以收藏舍利（梵文音译意译“身骨”，或道行较高和尚火葬后的残余骨灰）和经卷等。

十字架的由来

十字架，原是古代中东和欧洲的一种刑具，词源于拉丁文Ｃｒｕｘ，意为“叉子”。因为这种刑具多由横竖两根木头相交而成，形状近似汉字的“十”，所以汉语译做“十字架”。

用十字架处死罪犯是一种极为残酷的刑罚。行刑时，通常先把罪犯打得遍体鳞伤，然后剥光衣服，把两手拉直，捆绑或钉在横木上，把两脚捆绑或钉在竖柱上，将受刑者折磨至死。

十字架是怎样由刑具演变成为宗教信仰标志的呢？根据基督教圣经故事称：公元１世纪初，耶稣在各地传教时，遭到犹太教当权者的反对，以“谋反罗马”罪将他逮捕，送到罗马驻犹太总督彼拉多那里，后被钉死于十字架。基督教认为，耶稣是为了替世人赎罪而被钉死于十字架的，故尊十字架为信仰标记（基督教徒在胸前划十字的仪式，也是由此而来的）。于是，在基督教教堂内要陈设十字架或耶稣钉在十字架上的“受难像”，教堂的屋顶要立十字架，圣徒生前要戴十字架，他们死后墓前还要立十字架。

由此演化的红十字则作为特殊标志进入了医疗领域，成为战地救护伤兵、急救和一般医疗事业的徽章，象征着人道主义与中立。