颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流

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　　如果客观事物没有美学的属性，那么为什么人可以认识到客观事物的妍媸？
　　但我能断定的是，那些美的东西始终就在那里，客观存在着。
　　美是由意识产生的？您所以为美的所有东西，本来都是您意识的空想么？
　　咱们拿跳水，花式游泳，体操等良多事件来说，都是有一个评判尺度的。这是不是把美客观化了呢
　　世界上从不缺少美，缺乏的只是发明美的眼镜美就在你的身边，你看到了，或者你看不到。美自身是不变的这能是你主观上可以转变的吗
　　美的感受是主观发生的，但美学价值这个固有的属性是客观存在的
　　好吧，其他的我不问，就问这么几个东西，你逐一答复就行，用 是与否
　　1.否认事物存在其美学属性这一固有的属性？
　　2.承认我们说的美、丑实际都是对事物其固有属性的一种认识？
　　3.人对事物的认识拥有局限性？
　　就像裹小脚，我们曾经认为那是美，但是这种损害人身材的方法如果是过错的，后辈做作会修改它。
　　这就是美的实质问题，跟着人意识的进步，会越来越看明白美得本质在哪里
　　从地心说到日心说，再到当初太阳只是太阳系的核心。
　　变得不是世界，也不是我们的主观感触，而是我们对客观世界的懂得又有了必定的加深~~~
　　对美也是一样，我们对美得认识和理解，也是一直的加深的~~~
　　如果是客观事物在那里，你无奈理解，就说这个东西主观上存在问题吗？
　　简单的说吧，你说的感官那个美，是形容词；而我们说的这个美，是一个用于描写事物属性的一个详细的概念，是名词。
　　呵呵，然而我们谈的是美
　　而不是“你对美的感触跟懂得”
　　你承认世界是客观的，我承认您对世界的见解是主观的
　　那么我也承认”你个人对美得感受是主观的“。您是不是也就承认了”美“本身是客观的呢？
　　客观规律类比事物的固有属性，美，这个概念。（这里的客观规律，不是人们总结出来的客观法则，而是实切实在的客观规律，即使没有人，它也一样存在。认同否？）
　　物理 类比 人们产生的美的感觉（物理实际上是人们对客观规律的总结出来的成果，同样是“认识”的产物，留神我为什么要用认识。）
　　你的问题在什么处所？你的问题在于，你不承认美（名词）是先于人类而存在的，是事物的固有属性。所以无论其余人怎么说你都不认可。但是如果你拿上面的例子比拟一下你就发现，美（名词）是客观存在的，美的（形容词）感受才是人认识的结果。
　　这么说吧，如果一样东西它当时不存在，那么人是怎么认识它的呢？
　　你的毛病就在于你根本就没著名词“美”这个概念。
　　不管是桂林山水、黄山、七星岩和鼎湖山，还是西施、杨贵妃、李嘉欣，都是客观存在的，都是赏心悦目的美的物体，他们的美也是人们公认的。因而也是客观存在的。
　　“桂林山水甲天下”，“上有天堂，下有苏杭”就解释美是客观存在的。如果他风景不美，就不会有这样的佳句了。
　　“往年的南泥湾 处处是荒山 没呀人烟……南泥湾花蓝花儿香 听我来唱一唱”这首传唱全国的歌也表明，美是客观存在的。以前的南泥湾不美，经由改革后，美了。这就是客观事实，不是说我们说她美她就美了。
　　四大丽人的美不尽雷同，但是各有长处。比方说，杨贵妃胖的美，但不是每个胖子都可以说得上美的，你要胖的适合，胖的不外分不离谱才可以说美。
　　所以，美是客观存在的。
　　人们爱好大自然的景色----有山有水的地方.如肇庆市北郊的石灰岩峰林型的山水风景----七星岩和鼎湖山.
　　七星岩的湖面是一个很辽阔的静湖,只有风才会使它的湖面起有微波.据先容说它的总面积为450万平方米,并有20多公里的湖堤蜿蜒交织.那七座葱绿的山岩峰,一个个独破的矗立在湖滨当中,排列起来尤如天上的北斗星,山岩内深藏着许多的溶洞,岩壁上还留有很多的题刻.鼎湖山处,更使人沉醉,那群群绿峰竞秀,古木参天,还有巨鼎,大鼎,小鼎,最最可观的是山上鼎下的一片静湖,虽感近在只尺可真让人深感可望而不可及.鼎湖山是以丛林古刹,飞瀑流泉而著称.分布在庆云寺四周的数千亩天然林木,它们均属于南亚热带常绿季雨林型,具备奇特的岭南风景.
　　七星岩和鼎湖山的美景是客观存在的,所以它们才给我留下了最美妙而深入的印象,从而使我能写下自己亲自感受后的文字.
　　“美”在某一个阶段是有恒定不变的衡量标准的.什么叫"少数遵从多数"?所谓"公认"应当是"多数"人认为而消除"少数"人的.
　　古时候的西施之所以美就是因为当时的那个阶段,她确切合乎了那时人们的审美标准---- 一个阶段的恒定不变的衡量标准.西施当然就属于客观存在的了.那决不是一种主观意识.
　　客观----是指存在的景象.如天然风景和人的外貌,是他们本身就存在的.
　　主观----是指人为的思维.如一个人用自己的大脑去判断自然和人之美否.
　　"美"字与"丑"字是一对正反的字意.
　　有"美"才有丑就象有"好"才有"坏"一样.无论对"景致"仍是对"西施"来说,多数人说它(她)美,它(她)就是美;多数人说它(她)丑,它(她)就是丑,石材,但这都是因为客观存在美否所导致的论断.而不是随人的观点变化而变更的.
　　如青蛙和癞蛤蟆,www.baojianwu.com,从两者表面的现象----客观存在的名义一看就晓得,田鸡"美",癞蛤麻"丑",这莫非还须要动脑去主观判断吗?
　　美是东西么？
　　我们似乎没有说美是个东西，他根本就不是东西！
　　我们说的客观存在是――美是有一定的标准的，在一定规模内可以鉴定观赏的。
　　如果依照你的说法
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　　一块骨头，你咬不动，就可以说它“硬”，别人可能咬动，就说它“软”，岂非这些不是人的主观感想么？
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　　我们不能说骨头是硬的，而豆腐是软的了么？由于够可以肯动骨头，有些人还要买快豆腐撞逝世呢！
　　形容词怎么了，形容词怎么了？
　　毛主席说的好“生的巨大，死的光荣”我们能够说刘胡兰的伟大不是客观事实？刘胡兰的光彩也不是光荣了？
　　而这一切仅仅因为“伟大、光荣是形容词”？
　　再次请对方辩友明白回答我前面提出的问题，你能够指着什么东西确定明确地说：“这是美，这不是山，不是水，不是人，不是任何其他的东西，这东西就叫做美。”
　　能么？
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　　你这样说就错误了.我们没有说美是一种客观存在的东西，而是说美不是主观的感到，她是客观存在的，美不是以人的意识状态的改变而转变。
　　桂林山水的美不是多少个人说不美甚至丑陋她就不美了，丑恶了。只有维护的好，桂林山水还是美的。这种关联就是客观存在的。
　　再者，如果按照对方的观点，好、坏、歹毒、卑劣、无耻、下贱、阴险、狡猾都只是主观感觉了，那么我们的法官大人凭什么断案？！
　　美当然有标准了！
　　如果要说女人的美，那当然要五官搭配和谐，体态平均。借用一句话，“天使的面容，魔鬼的身体”，你也可以用这句话初步判断一个女人美不美。
　　风景就更清楚了，桂林山水胜在山净水秀，西岳美在奇险。我们大家邻近的垃圾推怎么也不美。：（
　　瞎子------是"有脑无眼"的人,所以瞎子无法用眼睛直观的看到客观存在的"美景"或"西施"的美,故而也就不能判断其美.
　　白痴------是"有眼无脑"的人,白痴固然能够用眼睛能直观的看到客观存在的"美景"或"西施",但白痴却不能用大脑判断其美.
　　以上阐明: "眼睛"和"大脑"同时是人对"美"的客观存在判断的主要器官,两者缺一不可.
　　就拿百分比来说吧,如果有100个人见了一个"西施",88人说她"美",12人说她"丑",难道她不"美"吗?毫无疑问,她的"美"就是客观存在的.
　　相反,如果88人说她"丑"她还算"美"吗?
　　桂林山水美是指它的景色美而不是单一的指"山"美或"水"美,是桂林的山水组成了一个"美景".
　　美的权衡标准就是"公认",它不包括范畴,只有客观存在,"公认"的美就是美------"美景"和"西施"客观存在的美就是美,情理就这么简略.
　　你能把"桂林山水甲天下"的美景变为"丑景"吗?
　　"将桂林山水与黄山的奇怪神秀摆在一起，它就是丑景。"?那只是你个人的主观欲望,属于"少数人"的成见.
　　"桂林山水甲天下"与"黄山的奇异神秀"是两种不同的"美景".人们可以说----我喜欢前者的"美景",更喜欢后者的"美景",或者说我喜欢后者的"美景",更爱好前者的"美景".
　　我信任只有"少数人"像你一样会说前者的"美景"与后者的"美景"比拟,前者是"丑景",那基本不是"公认"的.所以"桂林山水甲天下的"美景"是毫无疑问的客观存在.
　　要有擅长发现美的眼睛”，如果不美，我们审什么？又发现什么？
　　美就是一种心态、情感上的断定 "?
　　"美"只是用来形容一种名词,而不是"美就是一种心态、情绪上的判定 ".
　　"诸知玫瑰人人爱,孰知种玫皆皆辛"这是我种玫瑰的亲自领会.毫无疑难玫瑰花的"美"是客观存在的.所谓:
　　“感时花溅泪”；“花儿对我笑”；
　　“人比黄花瘦”；“人面桃花相映红”；
　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”；
　　“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”。
　　仅仅是个人或少数人应用"花儿"来表白本人的一种心情,那是人为刻意的想象,但花儿本身的美是客观存在的.
　　客观---是一种实体的存在;
　　主观---是一种思维的想象.
　　假如一个人什么货色也没看到就凭幻想象是能够的,那就叫梦幻,亦即一种人为的思维设想.
　　如果一个人眼见一个实体,那么通过这个客观存在的实体就可以直观的反映它的表面现象----"美"或"丑".
　　这就是"客观"与"主观"的差别所在.